普庵禪師（1115～1169），為南宋偏安時期的傑出僧人，黃龍法忠禪師之法嗣，是禪宗臨濟法脈第十三代祖師。師二十七歲落髮，禪定之餘，閱讀《華嚴經》論，一日大悟，親契華嚴境界。

爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，普度有緣，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。普庵禪師精於梵文，曾以梵文拼音為咒，人稱之為《普庵咒》。因其具有「普安十方，安定叢林」的神力，逢朔望必誦於寺院。

《普庵咒》之譜於琴上非常普遍，從明朝萬曆至民初共有四十多部古琴譜集刊載。由於有些琴譜或題為《釋談章》，或題為《普庵咒》，而譜式也各有差異。大部分琴譜集的《釋談章》或《普庵咒》皆源於普庵禪師咒語，是能伴配辭咒的琴歌。

古琴曲《塵跡》及其姊妹篇《塵光》為空雨創作、演奏的兩大禪曲，深受大陸聽友喜愛。當下酷暑難當，願此曲那微妙的琴韻給您帶來一份寧靜與清幽 … …

空雨, 獨立心靈音樂人，生於粵東客家小鎮龍窩，現居廣州白雲山下。好行腳遊歷, 深受人間冷暖，在浮躁不安的末法時期，修習音聲之道。主要作品還包括《靜水禪音》,《禪雨》,《大安詳》,《色即是空》（與朱方瓊、梁奕源合作）,《香》（與朱方瓊、梁奕源合作）,《弟子規》及《三字經》等。

樂曲短小古樸，表現出高人雅士在深山清泉之間，怡然出世的意境。 “水中鷗鷺，山中野鶴，或息機於沙洲，或怡情於泉石，維不受人世樊龍之苦，逍遙於山水之中也......。”《雙鶴聽泉》極有可能是宋朝石揚修創作的《猿鶴雙清》之序曲，後來改稱之為《雙泉引》，表現出古代文人超然出塵的清高思想。分為兩個樂段加上尾聲共三部分，全區簡潔精練，令人心曠神怡。 《琴學初津》雲：蓋小曲之傳.必有妙義.勿嫌其小而輕棄之。

晏殊、歐陽修、蘇軾、秦觀、柳永、李清照、辛棄疾等宋代著名詞人的《浣溪沙》、《清平樂》、《訴衷腸》、《水調歌頭》、《雨霖鈴》、《如夢令》等詞牌，李先生遴選其中一句作為意念和動機，冥思入定，悠然撫琴。而其中的機趣在於，簫的合奏也由李先生一人完成，其演錄古琴後，再聆琴操簫，所有聞者，無不感慨動容。

中國藝術一向善談通感，琴與書、畫恰恰是音樂、文學與美術的勾連，那些已經成為中國文學符號的經典詞句，在李先生的音樂中被喚醒，並呈現出難以言狀的畫面效果。 《雨打梨花深閉門》、《燈火闌珊處》、《小園香徑獨徘徊》、《誤入藕花深處》等充滿靜謐的人文氣質，也是嘈雜的都市生活中難得的一刻閒適。